Все не "просто так"

Все не "просто так". Часто в последние  недели в разных разговорах повторяю эту фразу.

Эта фраза - ключевая для понимания того, как работает группа. Именно это должны понять и  ощутить  участники  курса подготовки ведущих, - с тем, чтобы уметь  строить работу в группе, вести ее. 

Суть монотеизма - в том, что  все на все влияет и есть причины, следствия и законы. Это основное отличие  монотеизма от язычества,  в котором множество богов борются друг с другом и все, происходящее с человеком, имеет мало отношения к его поступкам. В этом и состоит  величие идеи монотеизма  - она приносит в мир смысл. 

В то, что все не просто так, можно либо верить, либо нет. Это - начальная точка, аксиома, выбор, на котором строятся все твои последующие действия, позиции и возможности влияния.

Сегодняшний  день прошел в размышлениях  и разговорах об израильской культуре, встрече с ней,  понимании того, как жить в  ней. И опять - ключ для меня в этом разговоре в том, что все "не просто так",  что есть связь между  современной израильской культурой и еврейской культурой, построенной на текстах и традициях их чтения.

Что истоки явлений, окружающих приезжего человека в Израиле следует искать не в бескультурье, а в культуре. Что люди спорят и кричат, вмешиваются и задают вопросы при каждом удобном случае не потому, что их плохо воспитали, а потому что они воспитаны в  культуре спора и вопросов, культуре бейт-мидраша и толкований.

Переношу сюда  из комментов мультик, - понравился.

Роза Яакова.

Раздумываю над этим текстом. Смешение культур, наслоение огромного множества как расхожих фраз и цитат, дающих почувствовать свою принадлежность к культуре их исхода, так и глубоких образов, имен, несущих суть. Все это - в каком-то странном танце, почти без рифмы, но с ритмом. Меня завораживает, но не могу понять - может быть только меня? а я думаю над тем, можно ли брать этот текст для работы с группой в Израиле, в качестве исходного для разговора о культуре и идентичности.
Интересно ли его читать? 
Ниже начало, продолжение- под катом.
РОЗА ЯАКОВА
(маргиналии к Танаху)

Михаил Сухотин, 1989г

Потому что ссылка на Талмуд,
в Талмуде – на Мишну,
в Мишне – на Тору,
Тору и масору,

предки в Вятке,
что заплатка на заплатке:
дырки да монатки,
нитки да убытки.

С Храмовой горы до Чернобыли,
с Чернобыли до Москвы,
от Москвы до самых до окраин,

Решение.

Кажется, я принимаю решение -писать в блог каждый день. Пусть маленькую , но заметку. Сделать такой эксперимент - писать, действительно, не огромными концепциями , а короткими, но, надеюсь, ёмкими  и читабельными абзазами.
Пока же еще несколько слов  про то, что нового сделала в сети за последнее время. Вот адрес блога http://rechi-vstrechi.blogspot.com, на котором  видны обновления моего и некоторого количества близких, но других, авторов.  Приглашаю всех читать там,  это  мое утреннее чтиво.