О лицах и facebook:)

Теоория: есть какой-то код места, который оставляет отпечаток на лицах людей, живущих/живших там.

Речь не только  о  каком-то типе внешности, славянской или, к примеру, северных народов.

Есть еще что-то, общепринятая мимика, жесты,  интонации, осанка, культура речи, характерные даже не для города, а для райончика этого города;   которые читаются  в первые несколько минут общения, - и если оказываются знакомыми, затрагивают что-то... щемит... в мире, в котором я живу далеко от дома своего детства, хочется иметь дом. Встретить что-то, что ты читаешь безусловно, на физическом уровне,  как дома - поразительно.  И невероятно странно, потому что приходит это от чужого и случайного человека.

Прочитала сегодня на эту тему в книжке "Разум вашего новорожденного ребенка" рассказ об исследовании, которые проводили  с новорожденными младенцами, которые еще не видели лицо своей матери.   Им показывали одновременно несколько лиц, как в живую так и на крупноплановых фотографиях, и в подавляющем большинстве случаев они останавливали взгляд на лице матери. Они ее ни видели до этого. Чувствовали, слышали, ощущали - но не видели.

Если узнают лицо, значит есть соответствие между  тем что они знали и лицом. Значит, лицо несет огромные объемы информации и она читаема.

Facebook, кстати, в этом смысле просто подарок.:)

Все не "просто так"

Все не "просто так". Часто в последние  недели в разных разговорах повторяю эту фразу.

Эта фраза - ключевая для понимания того, как работает группа. Именно это должны понять и  ощутить  участники  курса подготовки ведущих, - с тем, чтобы уметь  строить работу в группе, вести ее. 

Суть монотеизма - в том, что  все на все влияет и есть причины, следствия и законы. Это основное отличие  монотеизма от язычества,  в котором множество богов борются друг с другом и все, происходящее с человеком, имеет мало отношения к его поступкам. В этом и состоит  величие идеи монотеизма  - она приносит в мир смысл. 

В то, что все не просто так, можно либо верить, либо нет. Это - начальная точка, аксиома, выбор, на котором строятся все твои последующие действия, позиции и возможности влияния.

Сегодняшний  день прошел в размышлениях  и разговорах об израильской культуре, встрече с ней,  понимании того, как жить в  ней. И опять - ключ для меня в этом разговоре в том, что все "не просто так",  что есть связь между  современной израильской культурой и еврейской культурой, построенной на текстах и традициях их чтения.

Что истоки явлений, окружающих приезжего человека в Израиле следует искать не в бескультурье, а в культуре. Что люди спорят и кричат, вмешиваются и задают вопросы при каждом удобном случае не потому, что их плохо воспитали, а потому что они воспитаны в  культуре спора и вопросов, культуре бейт-мидраша и толкований.

Переношу сюда  из комментов мультик, - понравился.

Роза Яакова.

Раздумываю над этим текстом. Смешение культур, наслоение огромного множества как расхожих фраз и цитат, дающих почувствовать свою принадлежность к культуре их исхода, так и глубоких образов, имен, несущих суть. Все это - в каком-то странном танце, почти без рифмы, но с ритмом. Меня завораживает, но не могу понять - может быть только меня? а я думаю над тем, можно ли брать этот текст для работы с группой в Израиле, в качестве исходного для разговора о культуре и идентичности.
Интересно ли его читать? 
Ниже начало, продолжение- под катом.
РОЗА ЯАКОВА
(маргиналии к Танаху)

Михаил Сухотин, 1989г

Потому что ссылка на Талмуд,
в Талмуде – на Мишну,
в Мишне – на Тору,
Тору и масору,

предки в Вятке,
что заплатка на заплатке:
дырки да монатки,
нитки да убытки.

С Храмовой горы до Чернобыли,
с Чернобыли до Москвы,
от Москвы до самых до окраин,