воскресенье, 12 декабря 2010 г.

Workshop для "Стрелки", лето 2010


Две тенденции, интересные нам, в современном большом городе:

1) Миграция населения. Большую часть населения современного большого города составляют люди, родившиеся и выросшие за его пределами, в других городах.
2) Виртуализация – интернет занимает все больше места в жизни горожан, формируя другое измерение бытовой жизни.

Эти две тенденции, помимо прочего, выражают отношения человека с памятью. Город для приезжего не несет в себе информации из прошлого, не является близким, не соединяет времена детства, отрочества, юности и старости, не принадлежит по праву наследства и воспоминания. Этот город – новый, нечитаемый, не принадлежащий. Чужой, который может стать своим, но лишь с точки настоящего. Он – не тот, кто приносит в жизнь человека его предыдущие поколения, он – не тот, кто опирается на память, и не тот, кто задает присутствие и ценность памяти в жизни общества.

С другой стороны, виртуальное пространство становится огромным архивом, в котором тщательно документируются даже мельчайшие события миллионов человеческих жизней. Уже несуществующие страницы хранятся в архиве интернета The Wayback Machine -таким образом, можно посмотреть, как выглядела та или иная страница раньше, даже если она больше не существует. Виртуальные кладбища занимают свои места среди социальных сетей. Интернет представляет человеку настолько огромный, широкий, глубокий объем оперативной памяти, равного которому никогда еще в истории человека не было. Это память, от которой не скрыться.

Фраза «я хочу вычеркнуть это из своей памяти» – из прошлого века. В настоящем это почти невозможно – если ты попытаешься забыть, тебе напомнят друзья, друзья друзей, работодатели или предложение от социальной сети. И человек современного города проводит много времени в этом виртуальном пространстве, пространстве памяти, содержащем в себе фотографии, блоги, статусы, «I like it» и комменты… Он помнит многое, у него нет возможности забыть. Получается странная картина - виртуальное пространство и голова человека, до отказа набитые воспоминаниями и связями, и внешняя среда, город, в котором память и связи какие бы то ни были, занимают минимум места. Колоссальный разрыв между человеком и средой, человеком и городом в его физическом воплощении.

Предложение, задача: Внести слои памяти в город. Опираясь на визуальный материал из прошлого, создавать сутевое соответствие между человеком и средой, в аспекте места памяти в жизни человека.

Предпосылка: человеку важно помнить, и чувствовать связи между прошлым и будущем, так же важно ему ощущать свою принадлежность к определенному месту.

Материал: Кино и визуальный материал различных эпох 20 века России, для анализа. Объекты, являющиеся хранителями и выражениями коллективной памяти и культуры. Компьютеры, бумага, картон, ножи, клей, карандаши – любые инструменты выражения, позволяющие разработку и выражение в студийной работе.

Ведущий: Миша Богомольный - архитектор, вносящий <<архитектурное>> мышление в образовательные проекты .Создатель Центра "MILHAUZ", объединяющего архитекторов, урбанистов, философов, художников, социологов и представителей смежных областей для рассмотрения ключевых проблематик современного города и роли человека в формировании городской среды (в рамках проекта Urban Studio)

пятница, 11 июня 2010 г.

пятница, 12 марта 2010 г.

Друкман, архитектура, культура как расширенный фенотип человека.


Не стоит закапываться в себеНе стоит закапываться в себе

Архитектор Зеев Друкман о свободном духе Москвы и о взаимодействии с окружающим миром

Основатель и преподаватель факультета архитектуры иерусалимской Академии художеств «Бецалель», автор генеральных планов нескольких израильских городов, когда-то главный архитектор северных районов страны Зеев Друкман посетил Москву с лекциями — в куль… Далее

понедельник, 8 февраля 2010 г.

Визуальный язык.

Читала про визуальный язык - много разных интересных статей, советую почитать тем, кого интересует. По-простому написано, с примерами и очень понятно, на мой взгляд.


Цитата:
"Визуальный язык — новое средство общения людей, корпораций, государств

Немного о визуальных образах и убеждающей коммуникации.
Почему бывший госсекретарь США Колин Пауэлл для решающего удара в информационной войне с ООН весной 2003-го года выбрал жанр «мультимедийного доклада»? Космические снимки секретных объектов Ирака, кадры грузовиков, тайно вывозящих некие грузы перед приездом инспекторов ООН, а также эффектные графики и яркие компьютерные модели стремительно разошлись по всем крупнейшим телеканалам мира.
"
http://www.mercator.ru/articles/

среда, 3 февраля 2010 г.

О лицах и facebook:)

Теоория: есть какой-то код места, который оставляет отпечаток на лицах людей, живущих/живших там.
Речь не только  о  каком-то типе внешности, славянской или, к примеру, северных народов.
Есть еще что-то, общепринятая мимика, жесты,  интонации, осанка, культура речи, характерные даже не для города, а для райончика этого города;   которые читаются  в первые несколько минут общения, - и если оказываются знакомыми, затрагивают что-то... щемит... в мире, в котором я живу далеко от дома своего детства, хочется иметь дом. Встретить что-то, что ты читаешь безусловно, на физическом уровне,  как дома - поразительно.  И невероятно странно, потому что приходит это от чужого и случайного человека.

Прочитала сегодня на эту тему в книжке "Разум вашего новорожденного ребенка" рассказ об исследовании, которые проводили  с новорожденными младенцами, которые еще не видели лицо своей матери.   Им показывали одновременно несколько лиц, как в живую так и на крупноплановых фотографиях, и в подавляющем большинстве случаев они останавливали взгляд на лице матери. Они ее ни видели до этого. Чувствовали, слышали, ощущали - но не видели.
Если узнают лицо, значит есть соответствие между  тем что они знали и лицом. Значит, лицо несет огромные объемы информации и она читаема.
Facebook, кстати, в этом смысле просто подарок.:)


понедельник, 1 февраля 2010 г.

Все не "просто так"

Все не "просто так". Часто в последние  недели в разных разговорах повторяю эту фразу.
Эта фраза - ключевая для понимания того, как работает группа. Именно это должны понять и  ощутить  участники  курса подготовки ведущих, - с тем, чтобы уметь  строить работу в группе, вести ее. 
Суть монотеизма - в том, что  все на все влияет и есть причины, следствия и законы. Это основное отличие  монотеизма от язычества,  в котором множество богов борются друг с другом и все, происходящее с человеком, имеет мало отношения к его поступкам. В этом и состоит  величие идеи монотеизма  - она приносит в мир смысл. 
В то, что все не просто так, можно либо верить, либо нет. Это - начальная точка, аксиома, выбор, на котором строятся все твои последующие действия, позиции и возможности влияния.

Сегодняшний  день прошел в размышлениях  и разговорах об израильской культуре, встрече с ней,  понимании того, как жить в  ней. И опять - ключ для меня в этом разговоре в том, что все "не просто так",  что есть связь между  современной израильской культурой и еврейской культурой, построенной на текстах и традициях их чтения.
Что истоки явлений, окружающих приезжего человека в Израиле следует искать не в бескультурье, а в культуре. Что люди спорят и кричат, вмешиваются и задают вопросы при каждом удобном случае не потому, что их плохо воспитали, а потому что они воспитаны в  культуре спора и вопросов, культуре бейт-мидраша и толкований.

Переношу сюда  из комментов мультик, - понравился.


воскресенье, 31 января 2010 г.

Роза Яакова.

Раздумываю над этим текстом. Смешение культур, наслоение огромного множества как расхожих фраз и цитат, дающих почувствовать свою принадлежность к культуре их исхода, так и глубоких образов, имен, несущих суть. Все это - в каком-то странном танце, почти без рифмы, но с ритмом. Меня завораживает, но не могу понять - может быть только меня? а я думаю над тем, можно ли брать этот текст для работы с группой в Израиле, в качестве исходного для разговора о культуре и идентичности.
Интересно ли его читать? 
Ниже начало, продолжение- под катом.
РОЗА ЯАКОВА
(маргиналии к Танаху)
Михаил Сухотин, 1989г


Потому что ссылка на Талмуд,
в Талмуде – на Мишну,
в Мишне – на Тору,
Тору и масору,


предки в Вятке,
что заплатка на заплатке:
дырки да монатки,
нитки да убытки.

С Храмовой горы до Чернобыли,
с Чернобыли до Москвы,
от Москвы до самых до окраин,



суббота, 30 января 2010 г.

Решение.

Кажется, я принимаю решение -писать в блог каждый день. Пусть маленькую , но заметку. Сделать такой эксперимент - писать, действительно, не огромными концепциями , а короткими, но, надеюсь, ёмкими  и читабельными абзазами.
Пока же еще несколько слов  про то, что нового сделала в сети за последнее время. Вот адрес блога http://rechi-vstrechi.blogspot.com, на котором  видны обновления моего и некоторого количества близких, но других, авторов.  Приглашаю всех читать там,  это  мое утреннее чтиво.

понедельник, 18 января 2010 г.

Работы - результаты образовательного проекта для художников и не только.

Выкладываю сюда видео с холстами. Это работы группы, объединяющей в образовательном проекте школы MILHAUZ художников и людей других профессий. Размеры холстов- метр на метр.

суббота, 16 января 2010 г.

Глава 2 пишущейся книжки.

Нам эта книжка нужна для того, чтобы собрать воедино мысли, проекты, идеи и концепции. Так что даже процесс ее написания должен быть интересным, горящим, своевременным – и , по закону сохранения энергии, хорошо бы чтобы это и выходило потом из книжки.

На вопрос «в чем необходимость существования этой книги?» ответ такой: область которой мы занимаемся уже довольно много лет, как будто бы существует, и как будто бы нет.. такая призрачная зона, расположившаяся между тем, что принято считать образованием, между тем, что относят к тренингам и групповым терапиям и группам поддержки и между художественными проектами и школами, говорящими на языке референсов в своей тусовки. Между тем, мы не являемся ни художественной школой (в смысле того, что наша цель - не учить рисовать), ни, не дай Б-г, группой поддержки или терапии, ни школой, ставящей во главу угла овладение участниками определенным количеством знаний.

Мы заявляем, что работаем на стыке искусства и образования, и , конечно, как и наверное многие в этой области считаем, что уж мы то точно занимаемся образованием .Под этим мы понимаем что мы занимаемся тем, чему необходимо учится человеку современного мира.

Собственно, из этих размышлений о времени и сути потребностей человека, физических и духовных, и выстраивается наша педагогика творчества, и обогащается присутсвием новых идей, подходов, единомышленников и учеников.

Ниже приведен отрывок из статьи под названием « Чему учится в современном мире», которая была написана некоторое время назад. Мы приводим здесь этот текст, сохраняя стилистику - а отдельно к нему – наши комментарии.